YAMHILL, Ore. — ONE delusion common among America’s successful people is that they triumphed just because of hard work and intelligence.
In fact, their big break came when they were conceived in middle-class American families who loved them, read them stories, and nurtured them with Little League sports, library cards and music lessons. They were programmed for success by the time they were zygotes.

According to a 2012 Pew poll that drew considerable attention, nearly 20 percent of adults in this country fell into that category. Less than a third of those people labeled themselves atheists or agnostics. Seemingly more of them had a belief in some kind of higher power, but that conviction was unmoored, unclassifiable and maybe tenuous. These nomads aren’t looking for a church, but may want some of the virtues — emotional grounding, psychic grace — that are associated and sometimes conflated with one. The subtitle of “Waking Up” can be read as a summons to them: “A Guide to Spirituality Without Religion.”

The school was segregated; we minorities were isolated in a different part of the campus and we rarely saw any of our Han Chinese peers. Our teachers, all Han Chinese, had no experience teaching minorities. Most of my classmates were Tibetans; the rest were Yi people, a minority in the Chengdu region. We all came to the school speaking many different dialects and languages; some stuck to their mother tongues, others spoke Chinese dialects. But soon enough, every one of us mastered the local Chengdu dialect.
Only when we were older did we realize that in the process of assimilating we had left behind a piece of ourselves. I, for one, lost my grip on some traditional Tibetan sounds. My relatives in Lhasa would later say my tongue must have been operated on by the Chinese. Tibetan — my mother tongue — became so mangled that even my pronunciation of “Lhasa” didn’t sound right.

TT - “Đánh giá một cách khách quan thì học sinh tốt nghiệp THPT của ta không đến nỗi quá tệ so với trình độ học sinh các nước khác, nhưng người tốt nghiệp ĐH của ta tương đối đuối so với người tốt nghiệp ĐH nước ngoài. Đuối cả về kiến thức lẫn tác phong làm việc”.

(Dân trí) - “Việc tổ chức "kỳ thi quốc gia" sẽ tiếp tục gây tốn kém, tiêu cực và ít có cơ hội đem lại kết quả thực, cho dù có áp dụng việc chấm thi chéo giữa các trường THPT hay giao cho trường đại học nào đó chấm thi. Nhưng nếu...”.

Theo GS. Nguyễn Đăng Hưng, việc tổ chức một kỳ thi quốc gia, nếu có thách thức thì trước hết là ý chí, quyết tâm, yếu tố thời gian chỉ là việc phụ, đồng thời phải làm mọi cách để kỳ thi quốc gia là kỳ thi nghiêm túc.

(Dân trí) -“Xã hội chưa tin tưởng hoặc lo lắng về tính trung thực của kỳ thi tốt nghiệp THPT hiện nay, do vậy chấm thi Bộ GD-ĐT nên giao cho các trường đại học có đội ngũ giáo viên giảng dạy các môn học cơ bản lớn cũng như các đại học Sư phạm thực hiện...”.

(Dân trí)-“Để có đề án đầy đủ về kỳ thi quốc gia, theo tôi cần phải làm rõ một số vấn đề như: Mục tiêu của kỳ thi quốc gia, việc ra đề thi, tổ chức thi, xét tốt nghiệp và sử dụng kết quả của kỳ thi quốc gia trong việc xét tuyển ĐH-CĐ như thế nào?...”.

- Với kinh nghiệm chỉ đạo thi 13 năm, GS-TSKH Bành Tiến Long, nguyên Thứ trưởng Bộ GD-ĐT vẫn còn băn khoăn và lo lắng cho những sai sót có thể xảy ra khi đặt vấn đề tổ chức một kỳ thi quốc gia vào năm 2015. Ông đưa đề xuất: "Tốt nhất là thông báo chính thức việc tiến hành một kỳ thi quốc gia từ năm 2016...."

TT - Có ba luồng ý kiến chính trong số hàng trăm phản hồi của bạn đọc Tuổi Trẻ về ba phương án tổ chức kỳ thi quốc gia: 1. Đồng tình, 2. Phản đối, 3. Bỏ hẳn kỳ thi tốt nghiệp THPT. Ngoài ra, nhiều bạn đọc đề nghị những người làm chính sách cần lắng nghe tiếng nói của “nhân vật chính”: học sinh.